Май 2010 года
Вместо командировки еще не хватало сесть на больничный.
Куплю себе веник, вымету свои планы,
пошлю их куда-нибудь, в место, что поприличней.
Мне бы сейчас, как в игре, испить из источника манны,
зелья какого-нибудь, чтоб вернуть себе силу.
Коль человек из глины, может, лечиться глиной?
И если душа от Бога, зачем тогда тянет к илу?
За зелье от простуды
сойдет и шипучка антигриппина.
Каждый человек является как обособленной личностью, так и частью единого целого. Но не механическим ее кусочком, а индивидуальной неповторимой ступенькой лестницы, ведущей куда-то. Есть ли у этого целого разум, или направление движения является лишь суммой векторов всех земных существ? Мы можем только предполагать, в какую сторону мы движемся. История ответит на этот вопрос нашим потомкам через века. Сейчас каждый из нас может лишь двигаться в том направлении, какое он считает наиболее верным. Толпа не любит белых ворон. Личность считает толпу слепой. Но все мы разные, и это должно нас объединять, а не разъединять. Ведь, по существу, мы все образуем эту толпу, и только нам по силам придать этой толпе зрение, направление и процветание.
Эвною, что выдумал Данте,
не вымолю больше у Бога.
Давно позабытый анданте,
темп жизни, дымит над дорогой.
Вновь выжмет из цельного фрукта
моя пострадавшая память
всего на десятую фунта
гранатовый сок, только малость.
Но мякоть и косточки боли
не все отфильтрует - пропустит...
И солит, и солит, и солит
напиток кристаллами грусти.
I
Я между лесом, где пугаюсь льва,
волчицы, рыси, лишь бы только выжить,
и городом, что городом едва
могу считать, болтаюсь и не вижу,
другой дороги. Мерзок город Дит,
скрывает сформированные в теле
последние круги, где душ артели
суровость наказанья не щадит.
II
По частоте и тяжести грехов
делясь, места для казни адов конус
кругами вьют. В нём вечность, в жизни бонус,
страшней успения. Круги мельчат с верхов,
пороки облегчаются с низов.
Нет, ад — не ремешок, не угол,
в нём души не играют роли пугал
для устрашения других, смотреть в глазок
туда не стоит — Бог не милосерден,
будь он добрей, не сотворил бы ад.
В Египте его нет, весомой ка
гуманно предначертано стать снедью
льва с крокодильей головой. Но город Дит
содержит страшные круги и злые щели,
а маяки его ведут к плачевной цели.
Вокруг же стен его страдание смердит.
III
Безвольных слёз потоки, не спеша,
стекаются в Стигийское болото.
Когда полтона потеряет нота,
срываясь в плач, отчается душа,
я попадаю в скорбные места,
не знающие веры и надежды.
С меня срывает сторож-бес одежды,
но видит пламя обнажённого креста.
Он, чертыхаясь, одевает, отпустив —
негоже, чтобы в общество гневливых
влетала птица с веткою оливы.
Здесь лишь один маяк, ведущий всех на риф.
IV
И я с зажжённой спичкой выбираюсь,
прося прощенья каждый раз за то,
что, отклоняясь от дороги непростой,
к унынию склоняюсь, а не к раю.
Но тут же из смердящего болота
несчётное число костлявых рук
меня хватают, берегут от мук,
что будто меня ждут, но их забота
мне ни к чему. Я ввязываюсь в спор,
где расточители дерутся со скупцами,
стерпев удары с неприятными словцами,
причём, от тех и от других, что мне позор,
я принимаю дождь и крупный град,
что хлещут по бокам похлеще розги,
потом огромный смерч закрутит мозги
вместе с желудком. Я миную ад,
минуя Лимб, не повидав Лукана,
переборов презрение к червям,
боль от укусов пчёл, любовь к корням,
об кои спотыкалась непрестанно,
возненавидев середину, как предлог,
оказываюсь я в чащобе жизни,
где человеческие хищники и слизни
сильней пугают, чем во гневе Бог.
V
Маяк для Стикса — маленькая спичка
моей надежды, извлеку урок;
уныние — вот главный мой порок.
Огнями город дьявольски напичкан.
2009
Вы читаете журнал
anichkovm